技法

狂言的技法
    狂言科白的基本要领，是要求声音透彻、有力。狂言的念白有自己独特的节奏，即每句话的第二个音节均要以高调发声，例如，"周围的"、 "有一个"中的"围"字和"一"字的发声必须是高调。这种发声方法称为"张"或"起"。
    能乐的科白，多以低音部发声，要求气出腹腔，声音浑厚。而狂言的科白则要求高于普通说话的音域，声音要明快、清晰。与能乐相比，狂言的科白更接近于现实生活，因此不使用"假声"。其声音的变化，只是由于角色不同而有所差异而已。
    狂言独白的技法中，常使用独特的拟声调，如，开门的声音是"嘎拉嘎拉嘎拉"，从桶里倒酒的声音是"咕嘟咕嘟"等等。这些用词均出于自由大胆的想象，给人以意想不到的滑稽感。
    狂言的表演同能乐一样，基本上是由"准备"和"动作"两个部分构成。但狂言较之能乐表现的范围更广，也更多一些写实性的因素。狂言中也有一些程式化的固定动作，其专门的动作形式有"摇船橹型"、"戴斗笠型"、 "吹海螺型"等等。
    狂言动作中的所谓写实性，是指例如在"萎"（即低头、以手拭泪表现哭）的动作中，要同时发出"呜一呜一"的哭声一类。当然，这种写实性与现代的写实是不同的，类似哭的动作已被抽象为近乎于"笑"了。
另外，狂言的剧情结构以及思想内容的表达方式，大都趋于类形化，雷同式的品较多。正因如此，也才被称之为单纯、朴实。
例如狂言的结构，首先都是由出场人物先作自我介绍（报名）开始，然后，或是招呼对方，或是为了舞台换场先绕场一周（也称为走场）再走到对方处，随后进人"本题"。结尾部分根据内容也有规定的程式，按其程式最后结束。
能乐及能乐的舞台都有严格的规定，而狂言则不受舞台限制，而是利用舞台，例如，在演员走场的同时进行换景等等，从而创造出自由的舞台空间。这种简洁、精炼的舞台空间的处理方法比之现代的戏剧更具有生气和活力。



～科白
　再一次疑问＾虾米是科白？
～开门的声音是"嘎拉嘎拉嘎拉"，从桶里倒酒的声音是"咕嘟咕嘟"等等
　呵呵还要小猴子的叫声是＂卡卡卡卡卡卡＂＾＾
～类似哭的动作已被抽象为近乎于"笑"了
　汗～

现状

狂言的现状
　第二次世界大战以后，在狂言这门传统艺术重新受到评价、得以振兴的同时，当时年轻的一代更以他们的实际行动，积极从事着新剧目的创作、狂言的单独演出，以及与其他戏剧门类的交流等活动。老一代的支持，加之新一代的努力，使狂言这门艺术迎来了新的"热潮"。狂言在海外公演受到了高度评价，不仅有日本人到海外教授狂言，甚至有外国人举行狂言的演出。日本国内的新剧（话剧）演员也通过学习狂言来提高自己的表演水平。由野村万作演出的"钓狐"在日本的电视广告中播放后，狐狸跳跃的生动形象随即成为了人们的话题，并从而使狂言在民众杜会中得到了更广泛的传播。狂言正在她独自的舞台上，日益发展，蓬勃向上。
狂言与能乐之间的关系，在鹭流已经失传的今天，大藏与和泉两流派的人同能乐的五个流派已不存在专属关系，而是通力合作，自由选择、演出。
一、《盗酒》
  表演者  野村万作
          野村武司
          小川七郎
主人时常外出，每每发现守在家里的大管家和二管家偷酒喝。一日，忽然心生一计，出门前，将大管家两手绑于一棒两端，将二管家两手双剪缚于背后。两人思酒已切，苦思冥想，终于还是用那双不自由的两手，将酒注入碗中又互相送到对方嘴里。好一场别开生面的酒会。两人饮酒作乐，手舞足蹈，及至兴致高潮，主人突然返归，将两人一顿痛斥。
这组狂言，以酒作为题材，配以日本传统武艺之一的棒术，生动地反映了主仆之间鲜明对立关系。
二、<盗瓜>
表演者  野村万作
        小川七郎
瓜田主人发现地里的瓜被人偷了，于是便做了一个草人立于田中，以防偷瓜人再来。偷瓜人看到草人，起初果然信以为真，吓了一跳，但发现这不过是唬人的把戏后，便生气地将草人毁坏，又在瓜田里践踏-番后离去。第二天，瓜田主人大怒，自己扮成草人在地里守候。再次来到田里的偷瓜人看到瓜田主人带的"假面"，不由联想起祭祀表演中出现的阴间罪人的面孔，于是，便把瓜田主人假扮的草人当做阴间罪人，将自己认作大鬼，开始了一场将罪人赶入地狱的表演。正当他表演得津津有味、得意忘形之际，被突然露出真相的瓜田主人大喝一声，吓得落荒而逃。
在这个节目里，日本狂言中那种将小偷视为善人一般的傻乎乎的形象表演，配以充满园田气息的乐曲，显得格外生动、别有情趣。



～狂言在海外公演受到了高度评价，不仅有日本人到海外教授狂言，甚至有外国人举行狂言的演出。
　比如说偶棉斋＾＾比如说竹子帖里的那位来自奥地利的Wolfgang Zoubek先生
～野村武司
　＾＾真是现在很难看到的＂野村武司＂哈＾＾突然觉得好怀念滴（你怀念什么？？？？）
～此外哈不知道盗瓜里偶棉斋桑是不是演的那个＂将大管家两手绑于一棒两端＂的大管家呢？貌似脑袋里有斋这个样子的印象哈

补充:所谓”三种“狂言分别指：

别狂言：就是能剧”翁“ 的三番叟部分
间狂言：就是穿插在能剧中间，承上启下，介绍剧情，调节气氛的狂言
本狂言：就是剧情独立，有完整剧本故事的狂言，也就是我们平时看到的”狂言“，它又分了很多种，主要有——
        胁狂言，以喜剧为主的狂言，如”末广がり“，”福神“
        大名狂言，讲主人和随从的故事中以主人为主的狂言，如”萩大名“、”靱猿“
        小名狂言，讲主人和随从的故事中以随从为主的狂言，如”附子“、”棒缚“
        聟女狂言，讲入赘女婿的故事的狂言，或者有女性登场的狂言，如”舟渡聟“、”二人袴“
        鬼山伏狂言，讲妖魔鬼怪，山伏驱魔故事的狂言，如”犬山伏“、”茸“
        出家座头狂言，讲僧侣、盲人的故事的狂言，如”月见座头“、”川上“等
        集狂言，以上分类无法包括的狂言，如”钓狐“等。